Что такое этноботаника
Этноботаника - междисциплинарная область на стыке ботаники, антропологии и этнографии, которая изучает отношение человеческих сообществ к растениям - их традиционное использование, культурные роли, классификационные системы и передачу знаний. В контексте кратома этноботаническая литература занимается прежде всего документацией традиционного использования в Юго-Восточной Азии до введения современных регуляций.
Традиционная роль в сельском хозяйстве ЮВ Азии
Этнографические работы (Tanguay 2011, Singh 2014, Charoenratana 2022) единодушно описывают, что в южном Таиланде, северной Малайзии и в некоторых частях индонезийского Борнео традиционным способом использования было жевание нескольких свежих листьев в день среди фермеров и рабочих на каучуковых плантациях.
Целью было ослабление усталости при долгих рабочих сменах в тропическом климате. Ввиду того что традиционная форма заключалась в жевании свежего листа (а не в концентрированном экстракте), экспозиция алкалоидам была на порядок ниже, чем у современных концентрированных продуктов. Это количественное отличие принципиально для понимания исторического контекста.
Социальный контекст
Традиционное использование кратома в этнографической литературе не задокументировано как рекреационное. Charoenratana (2022) в беседах с жителями южного Таиланда фиксирует следующие характеристики традиционного использования:
- Рабочее, а не рекреационное - лист использовали в связи с полевой работой.
- Мужское - этнографические данные фиксируют преобладание мужчин-пользователей (земледельцев и рабочих); женщины к употреблению причисляли себя лишь эпизодически.
- Общинное - жевание листа часто происходило при общественной беседе, в отличие от изолированного современного использования концентратов.
- Интегрированное в обычный день, а не по особым случаям (в отличие от некоторых ритуальных растений).
Социологические данные из северной Малайзии (Singh 2014) показывают похожий паттерн - кратом был интегрирован в деревенскую жизнь, а не в городскую субкультуру.
Сравнение с другими локальными растениями
В региональном контексте кратом сравнивают прежде всего со следующими традиционными растениями:
Бетель (Areca catechu)
Жевание орешка арековой пальмы с листьями бетелевого перца (Piper betle) исторически в ЮВ Азии значительно более распространено, чем кратом - оно касается сотен миллионов людей по всей Индии, Бангладеш, ЮВ Азии и Тихоокеании. Социальная роль похоже общинная, но возрастное и половое распространение шире.
Кава (Piper methysticum)
Кава - традиционное растение Тихоокеании (Фиджи, Вануату, Тонга), а не ЮВ Азии. С точки зрения социальной роли её использование, однако, аналогично - общинное, ритуальное и обыденное. Сравнение кратома и кавы иногда появляется в этноботанической литературе как пример регионально специфичных стимуляторов.
Camellia sinensis (чай)
У чая в ЮВ Азии параллельная традиция, но исторически он был более распространён в городах и торговле. Кратом остался прежде всего деревенским растением.
Этноботаническая документация против современного использования
Принципиально не смешивать этноботанически задокументированное традиционное использование (жевание свежего листа при полевой работе) с современным глобальным феноменом потребления концентрированных экстрактов, который не имеет в традиционной культуре ЮВ Азии прямого эквивалента. Этноботаническая литература это различие неоднократно подчёркивает (Tanguay 2011, Singh 2019).
Часто задаваемые вопросы
Пили ли люди кратом как чай?
Иногда да - прежде всего как деревенский отвар в северной Малайзии и южном Таиланде. Доминирующей традиционной формой было, однако, жевание свежего листа, а не питьё настоя.
Употребляли ли кратом женщины?
Этнографические данные фиксируют преобладание мужчин-пользователей (фермеры, рабочие). Женское употребление было эпизодическим и обычно вне общинных встреч.
Было ли это обычным или исключительным?
В некоторых местностях южного Таиланда и северной Малайзии очень обычным - десятки процентов взрослого мужского населения деревни. В других регионах (Ява, городские области) практически неизвестным.
Существуют ли похожие растения в чешской традиции?
Нет с идентичной алкалоидной структурой. С точки зрения социальной роли общинных стимуляторов можно было бы, пожалуй, сравнить традиционное деревенское использование мятного или имбирного напитка, но фармакологической параллели не существует.
Источники
- Tanguay P. (2011). Kratom in Thailand: Decriminalisation and Community Control? Series on Legislative Reform of Drug Policies, No. 13. Transnational Institute.
- Singh D. et al. (2019). Kratom (Mitragyna speciosa) use in Malaysia and Thailand. Drug and Alcohol Review, 38(1), 81-88.
- Charoenratana S. et al. (2022). Attitudes towards Kratom Use, Decriminalization and the Sustainable Development Goals in Thailand. International Journal of Drug Policy, 99, 103473.
